作为新大众文艺浪潮的生力军之一，素人写作群体持续引人关注。近日，人民日报政治文化部、新媒体中心联合小红书推出系列微纪录片《生活的底稿》，以专业人士探访的方式，聚焦素人作者的生活现实和人生轨迹，并以此呈现“生活·写作·人生”的多维互动关系。

　　素人写作作为近年兴起的大众文学创作现象，一般是指普通人通过移动互联网平台进行的非职业创作，强调创作者的非专业性和内容的真实性。《生活的底稿》关注的正是其中的典型代表。不管是在手机屏幕前记录往事的七旬老人王玉珍，还是在烧烤摊与服装摊间隙写诗的温雄珍，抑或在汽修厂噪音中构思网络小说的赵康，他们原本是文学世界的“局外人”，如今却用写作的方式重新审视生活并收获了成千上万的读者，甚至渐渐成为“不普通”的普通写作者。

　　恰如《生活的底稿》所主张并强调的“生活由你执笔，书写便是作者”，王玉珍们写作的目的并非文学的，只是在传播过程中产生了文学价值、沉淀了文学色彩，甚至藉由广泛的读者共鸣而实现了超越一般文学作品的审美价值。以王玉珍们为代表的素人写作现象，不是一场偶然的文学实验，而是特定时代背景下的必然产物。

　　素人写作现象是技术赋能、社会情绪变迁、文化转向与个体内在需求共同作用的结果。王玉珍的写作缘起很有代表性。最初外甥女帮她注册一个小红书账号，本意是让她从平台上学习做饭。而看得内容多了，她觉得“自己也可以写”。而第一篇公开发布的怀念母亲的文章，“一天600多阅读和两个粉丝”的平台互动，让她倍感鼓舞。“真实分享、真诚互动”的平台氛围，不仅极大激发了她的写作欲望，而且宣告了其寡居生活的心理性终结。

　　平台赋能让素人写作拥有无限可能。小红书去中心化的流量分配机制，让素人一键发布的内容有更多机会面对广泛的受众，点燃更为旺盛的创作热情。友好的虚拟社区氛围，则让每一个尝试创作的素人很可能得到认同与鼓励。已然成为共识的是，如果没有技术的革新和普及应用，就没有素人写作热潮。而素人写作不仅重塑了文艺的形态，更让他们有机会通过写作来重识自我、重构生活。

　　相对而言，经典化叙事通常将普通人“他者化”，作为被观察、被解读、被赋予意义的客体；素人书写则坚定地宣告“我即主体”，首要意义是为个体记录，其次才是为他者共鸣。前者突出理性思辨，后者强调权利均等——每个人都拥有讲述自己故事的权力与能力，每一个平凡个体的真诚讲述都值得被倾听。

　　创作主体的“去中心化”之所以被视为新大众文艺的核心特征，正是因为以王玉珍、温雄珍、赵康为代表的素人、大众，以截然不同的视角和迥然有别的方式，为文艺的繁荣提供了无限可能和不竭动能。一如王玉珍老人把一生的经历写成文字，温雄珍把耳闻目睹亲身经历的一切写成诗行，在素人们的字里行间，生活不再是被审视和裁剪的“素材”，而就是内容本身。当无数这样的真实生活记录汇聚起来，这些回归记事本源的个体书写，足以成为映照一个时代风貌、情感与精神的公共档案。

　　文学由人创作，服务于人。时代的机遇让“人人都是创作者”的梦想变为现实，从屏幕方寸到城乡沃土的大众创作热情，则是时代精神的生动实践和真实映照。其价值注定不单单是文学的，更是时代的。（张伟）